自山東招遠的邪教殺人案發生后，其殘暴程度讓人們憤怒震驚,但讓人意外的是,河南人因為此次事件被無辜“躺槍”。有網友稱：招遠發生慘案底子源頭在河南人，河南是萬能神教大本營，沒有河南人怎會傳達開來?此言辭一出，各地域拉開罵戰帷幕。
在招聘中地域輕視已經成為一種很普遍的現象了,東北籍保安何沖有些憤慨地說，他去北京一家超市應聘，老板看他人高馬大覺得不錯，但一問是東北人又覺得“簡單惹事兒”，終究拒絕了他，更令他傷心的是租房子時還因為是東北人被房東拒租了。
即使是同一區域間，也常常存在相似狀況。比方蘇南人瞧不起蘇北人，北京市內城北的瞧不起城南的，上海市內浦西的瞧不起浦東的。
去年底，北京地鐵官方微博稱：“蝗蟲”過后的10號線，一片狼藉……關于歹意損壞北京首都的行動，咱們只想說“這兒不期待你!”這條微博一發，許多網友紛紛表明這樣的措推讓外地人不太舒暢，有種遭到地域輕視的感受，終究以北京地鐵出頭解說才告一段落。今年年初，一份《我國犯罪之鄉地圖》在網上盛傳，并被一些門戶網站置于明顯方位，稱某市是假結婚之鄉，某市是電信欺詐之鄉，還有開鎖偷盜之鄉、偷盜沿街商鋪之鄉等等，這馬上導致了各地網友的相互攻擊。“地域輕視表象擴展的話，會構成區域間的敵對乃至別離。”“一個民族假如不能消除地域輕視，不可以聯合和強壯。”許多網友在論壇中發聲。
地域輕視為何發生?在上海大學社會學系教授顧俊看來，這是不一樣人群、不一樣地域之間客觀存在的表象。“輕視本質上是區別對待，地域輕視即是根據地域差異而構成的一種區別對待。地域輕視在世界各國普遍存在，有時分的確是一種輕視性的行動或言辭，會對特定人群構成心思損傷乃至是實際上的負面影響，但有時分僅僅一種成見或一種戲弄。”
盡管貼地域標簽的行動短少理性，并對弱勢的一方發生損傷，可是這種行動形式很難底子根絕。顧俊解說說，普通人面對紛繁復雜的表象，習慣于憑借標簽對外界的人、事、物構成外表和粗淺的形象，下降行動本錢。這也在必定程度上意味著地域成見或地域輕視將會長期存在。
“地域輕視近些年對比集中地凸顯出來，與我國人員活動性的疾速添加不無關系。”國家行政學院社會和文明教研部主任龔維斌這樣以為。他表明，“人員活動會發生分散效應，負面新聞也更簡單被傳達，自己的缺點被擴展了，上升為其籍貫地的缺點，并構成一些單個的幻覺。”
背包客韓緯主張“多出去逛逛!”,他原來對不少地方都存在呆板形象，比方東北人火氣大，廣東人會掙錢但摳門，還有對其他國家的成見，比方西班牙小偷多等等。當他真實走過這些省市、踏出過國門，才發現只需懂得尊敬別人，得到的通常也是尊敬，許多誤解都是因為各地文明習俗不一樣才構成的。“比方咱們常常以為上海人精明愛估計，卻無視了他們團體性情中尊敬契約、重視日子品質等好的一面，不近間隔觸摸是難以感遭到的。”韓緯說。
北京大學政治開展與政府管理研究所教授丁元竹也以為，剖析地域輕視大概多從文明層面入手，“許多地域輕視通常是因為文明上的不認同構成的。”他說我國人常有“盆地意識”與“小農意識”，自給自足，對外來的文明因為不知道而抵抗。
專家以為，大概避免地域輕視的擴展，特別是要正視經濟社會開展中一些不合理、不完善的制度，不讓其成為引發成見、輕視的源頭。在丁元竹看來，“咱們需求做的是求同存異。”從文明層面消解地域輕視，并不是消除文明區別，而是大概在“各美其美，美人之美”的基礎上提煉出一個簡潔又深入的價值觀、一種精神一致，可以容納并統領不一樣的文明習俗。
幾年前，河南人李東照一紙訴狀，把懸掛“沖擊河南籍敲詐勒索團伙”橫幅的深圳市公安局龍崗分局告上法庭。這起我國首例地域輕視案，終究以深圳市公安局龍崗分局向原告作出道歉結案。對于這類公開的地域輕視行動，一些法制專家呼吁，《反輕視法》的擬定大概盡快歸入議事日程。
顧俊剖析，地域輕視源于一方對另一方的優越感,其背面主要是各個區域資本、開展不均衡，構成了區域優越感，比方城市輕視鄉村、本地輕視外地。并且這種地域輕視對于較為興旺的城市的中下層集體為多,除了從文明上增進知道并發起容納、依托法律法規進行束縛，在顧俊看來，消解地域輕視最底子的路徑是“打破資本堆積，疏導大都市的功用。”
顧俊進一步剖析，在經濟對比興旺的區域，有更多更好的作業機會，許多外地人涌入與本地人爭奪公共資本、作業崗位，這讓一些競賽力不行強的本地居民生存空間被搶占，日子壓力增大，因而這有些本地人更簡單發生地域輕視的情緒，并簡單強化往昔的優越感，來補償平衡現在競賽中失利所帶來的失落感。
顧俊表明，中心提出京津冀一體化，這是加強區域協同開展的嚴重行動。可是顧俊也指出，在更加合理分配資本的過程中，需求注意的是大城市要可以真實地讓渡一些利益。“比方北京為了控制人員，搬家多個大型批發市場到河北，但仔細想想，這樣一來會造成北京有些物價上漲，終究仍然是老百姓來買單。
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